李白的诗
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闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

首页 > 全体古诗 > 七言绝句 > 光阴>2019-08-01 20:27 标签:友谊

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 古诗全文

杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。(随风 一作:随君)

参考资料:闻王昌龄左迁龙标遥有此寄-百度百科 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄-百度汉语

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》翻译译文

在杨花落完子规啼鸣之时,我听说您被贬为龙标尉,龙标地方偏远要颠末五溪。

我把我忧愁的心思依靠给明暖的月亮,盼望它能跟着风不停陪着您到夜郎以西。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 赏析一

《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁龙标(今湖南省黔阳县)尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也便是说,他的得罪贬官,并不是因为什么严重成就,而只是因为生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后,写了这一首充斥同情和关切的诗篇,从远道寄给他,是完全可以或许或许懂得的。

首句写景兼点时令,而于景物独取漂泊无定的杨花,叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合其时情事,也就融情入景。因此句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,途径之艰难。(五溪,雄溪、樠溪、酉溪、?溪、辰溪之总称,均在今湖南省西部。)不着悲痛之语,而悲痛之意自见。

后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到龙标。这里的夜郎,并不是指位于今贵州省桐梓县的古夜郎国,而是指位于今湖南省沅陵县的夜郎县。沅陵正在黔阳的南边而略偏西。有人因为将夜郎的地位弄错了,所以定此诗为李白流夜郎时所作,那是不对的。

这两句诗所表示的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不行越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加阐发,则两句傍边,又有三层意思,一是说自己心中充斥了愁思,无可奉告,无人懂得,只要将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和同伙都能看见她;三是说,因此,也只要依靠她能力将愁心寄与,别无它法。

颠末过程诗人丰富的想象,本来无知无情的明月,竟变成为了一个了解自己,富于同情的知心人,她可以或许或许而且乐意接受自己的请求,将自己对同伙的怀念和同情带到辽远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。她,是何等地多情啊!

这种将自己的感情付与客观事物,使之同样具有感情,也便是使之人格化,乃是形象思维所构成的弘大的特色之一和优点之一。当诗人咱咱们必要表示强一深厚的情感时,常常用如许一种手腕来获得预期的效果。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 赏析二

这是一首短短四句的抒情短章,感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两峙拘地方特征的事物,描画出南国的暮春景象,烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名,相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化,鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄,以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪;在唐代,这一带还被看作荒僻边远的不毛之地,也恰是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗,咱咱咱们不难想象出:寄游在外的诗人,时当南国的暮春三月,眼前是纷纷飘坠的柳絮,耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景,已够撩人愁思的了,何况又传来了好友远谪的不幸消息?这起首二句看似平淡,实际却包含着比较丰富的内容,起到多方面的感化:它既写了时令,也写气氛,既点明题目,又为下二句抒情张本。

首二句在点明时令与事件的同时,烘托出萧瑟、凄凉的气氛,寓有深深的离愁别恨。“杨花落尽”,时已暮春;“子规啼”,则是由暮春进入初夏的标志。子规又名杜鹃,据说这种鸟直到口中吐血仍然悲鸣不已。在这里,子规凄切的叫声与委积满地的残败杨花,从听觉到视觉,构成为了一幅令人肠断的凄凉场面,便是在如许一个配景下,诗人“闻道龙标过五溪”。“五溪”(今湖南省东北部),在唐代尚属未开化的落后地区,给人的印象是荒凉、僻陋。试想:被贬之人过此荒僻之地,该是何等的惨痛!而作为被贬者的好友,听到如许一个消息,又恰逢“杨花落尽子规啼”的时令,怎能不愁绪绵绵、伤感无穷呢?。

我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”二句紧承上文,会合抒写了诗人此时此地的情怀。“”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜上,其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一);而龙标恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的,值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢?不妨说,这里既有对老友遭遇的深入忧虑,也有对其时实际的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞,去龙标是由江宁溯江而上的(见傅璇琮《唐代诗人丛考》);远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别,只好把一片深情托付给千里明月,向老友遥致思念之忧了。

本来是听到同伙左迁的消息,才生出了无穷愁绪,就该将此心境间接向对方剖白,但诗人却偏偏要寄与明月,这就多了一层曲折;明月本为无情之物,但诗人却想象它充斥了柔情,并托这有情之月传递情意,这就又多了一层曲折;愁心既托明月,便可因明月的西移与千里之外的友人通此一点心灵,但诗人还嫌太慢,因而要借助风力的推动,让明月尽快地将自己的愁意带接人那里,曲折中更见曲折。当然,作者在这里也并非一味婉转含蓄,而是婉转中有直陈,含蓄中见明快,仅仅十四个字,将作者思友之切表露无遗。。

借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表示手法在李白曩昔的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它咱咱们和李白这两句诗相比,李诗可以或许或许说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不只要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴跟着不幸的友人不停去到那夜郎以西边远荒凉的地点。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》古诗提要及诗中人物与地名

古诗提要:

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是唐代大诗人李白创作的一首七绝。此诗是李白为好友王昌龄贬官而作,以抒发感愤,依靠慰藉,表达对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。拙湫闯了春光消逝时的萧条景况,渲染了环境气氛的黯淡、凄楚;次句是对王昌龄“左迁”赴任路途险远的描画,显出李白对诗友远谪的关切与同情;三、四两句寄情于景,对诗友停止由衷的劝勉和宽慰。全诗抉择了杨花、子规、明月、风等意象,以独特的想象力编织出一个朦胧的梦境,虽未追叙与好友往日相聚的情景和友谊,但颠末过程对景物的描写,把友情抒发得朴拙感人。

此诗约作于天宝八载(749),时王昌龄因“不护细行,贬龙标(今湖南黔阳)尉”(《新唐书》卷二○三《文艺传》下),李白闻知,写此诗遥寄。诗中寓情于景,以景传情,全以神行。沈德潜评曰:“出以摇曳之笔,语意一新。”(《唐诗别裁》卷二○)五溪:乃武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪之总称,在今湖南西部。夜郎,非指今贵州桐梓之古夜郎国,乃今湖南沅陵之夜郎,黔阳在其东北。“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”两句,情深意厚,缠绵悱恻,而造语新鲜,令人回味无穷。

诗中人物地名:

王昌龄:唐驰名诗人,《旧唐书·文苑传》及《新唐书·文艺传》略有记载,排行大,字少伯,第进士,补校书郎。又中宏辞,迁汜水尉。约开元二十七年(739)王昌龄被贬岭南,抵达巴陵时,与李白过从,写有《巴陵送李十二》诗。当他遇赦返回时,途中又遇李白,李白写有《邺中赠王大劝入高凤石门山幽居》诗。天宝二年(743)春李白供奉翰林时,两人又有交往,李白写有《同王昌龄送族弟襄归桂阳二首》(一作《同王昌龄崔国辅送李舟归郴州》,误)。约天宝后期王昌龄由江宁县丞被贬为龙标县尉时,李白写有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》绝句。

五溪: 一说即辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪,一说即雄溪、满溪、沅溪、酉溪、辰溪。在今湖南、贵州二省交界处。东汉时为五溪蛮所居。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”。《送别》有“寻阳五溪水,沿洄直入巫山里”。《送赵判官赴黔府中丞叔幕》有“水宿五溪月,霜啼三峡猿”。

龙标:县名,属黔南道,巫州(潭阳郡)治所,地即今湖南黔阳县东北黔城。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”。

扬州:①三国吴置。治地点建邺(后改建康)即今江苏南京市。隋开皇九年改成蒋州,大业初废。唐武德三年(620)复置扬州,七年(624)又改名蒋州,次年复名扬州,九年(626)移治江都县(今江苏扬州市)。李白《酬崔侍御》有“自是客星辞星座,元非太白醉扬州”。②隋以吴州改置,治地点江都、江阳二县,即今江苏扬州市。李白《秋浦歌十七首》(其一)有“遥传一掬泪,为我达扬州。”《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》有“万舸此中来,连帆过扬州”。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有“扬州花落(一作杨花落尽)子规啼,闻道龙标过五溪”。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》有:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”。另有《秋日登扬州西灵塔》。

夜郎:①夜郎郡,唐天宝元年(724)改珍州置,治地点夜郎县,在今贵州正安县东南。李白《流夜郎赠辛判官》有“我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?”《赠刘都使》有“而我谢明主,衔哀投夜郎”。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》有“辞官不受赏,翻谪夜郎天”、“夜郎万里道,西上令人老”、“传闻赦书至,却放夜郎回”。《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》有“去国愁夜郎,投身窜荒谷”。《江上赠窦长史》有“万里南迁夜郎国,三年归及长风沙。”《江夏赠韦南陵冰》有“寰宇再新法令宽,夜郎迁客带霜寒”。《自汉阳病酒归寄王明府》有“去岁左迁夜郎道,琉璃砚水长枯槁”。《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》有“适遭云罗解,翻谪夜郎悲”。《留别贾舍人至》有“君为长沙客,我独之夜郎”。《忆秋浦桃花旧游时窜夜郎》有“三载夜郎还,于兹炼金骨”。《流夜郎闻酺不预》有“汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎”。《南流夜郎寄内》有“夜郎天外怨离居,明月楼中音信疏”。另有《流夜郎永华寺寄寻阳群官》、《张相公出镇荆州寻除太子詹事余时流夜郎行至江夏与张公相去千里公因太府丞王昔使车寄罗衣二事及五月五日赠余诗余答以此诗》、《流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁》、《流夜郎至西塞驿寄裴隐》、《泛沔州城南郎官湖》序云“白迁于夜郎”、《流夜郎题葵叶》。②夜郎县,《新唐书·地舆志》谓贞观八年于龙标分置夜郎、郎溪、思微三县。天宝元年(742)改夜郎县为峨山县。其地在今湖南芷江县西便水市。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”。

 

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