李白的诗
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将进酒

首页 > 全体古诗 > 乐府 > 光阴>2019-08-06 22:44 标签:乐府,唐诗三百首,咏物

将进酒·古诗全文

君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

与君歌一曲,请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不敷贵,但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

参考资料:将进酒-百度百科 将进酒-百度汉语

将进酒朗诵视频

《将进酒》翻译译文及注释

你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。

你难道看不见那年迈母母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成为了雪白一片。

(所以)人生得意之时就应当纵情欢畅,不要让这金杯无酒空对明月。

每一小我的出身都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是可以或许或许再得来。

咱咱咱们烹羊宰牛乖咱们易骼郑ū救眨┮淮性痛快地饮三百杯也不为多!

岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。

让我来为你咱咱们高歌一曲,请你咱咱们为我倾耳细听:

整天吃山珍海味的奢华生活有何珍贵,只盼望醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只要那会喝酒的人能力够留传美名。

陈王曹植昔时宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢畅。

主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让咱咱咱们一路痛饮。

那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊进去,都让他拿去换美酒来吧,让咱咱咱们一路来消除这无穷无尽的万古长愁!

《将进酒》作品赏析一:

《将进酒》李白一生与酒结下不解之缘,有“酒仙”之称。他的饮酒诗篇最能表示其狂放率真的共性,《将进酒》便是此中最精彩的代表之作。

开元二十二年(734)秋,岑勋到嵩山元丹丘处,因仰慕李白,请元丹丘再次邀李白离开嵩山颍阳山居,时正当李白初次入长安失意归来,三人置酒高会,开怀痛饮,席间李白乘兴写成此诗。《将进酒》为乐府旧题,属《宣传曲·铙歌》,古辞及前人之作均为短篇小诗,多写饮酒放歌。李白衍为长篇,抒发人生短倏、功名难成之苦闷,宣泄磊落不平的郁愤,表达鄙弃世俗、蔑视富贵的傲岸精力。

诗篇发端以狂飚突起之势,用惊心动魄的两组排比长句,唱出深沉的人生感慨。前一个“君不见”,以“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的壮伟景象,比喻光阴一去不返;

后一个“君不见”,以“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”的夸张描写,比喻人生短暂。两句互相衬托,气势豪纵,奠基了全诗狂放的主旋律。既然人生短促,时光飘忽,功的成,内心的郁闷又无以排解,何不实时行乐、忘却痛苦呢?诗自然地落入题意:

人生得已须尽欢,莫使金樽空对月。”所谓“人生得意”,并非世俗所指的高官厚禄,而是指人生的适性快意,也便是“莫使金樽空对月”的欢情。但是,诗人真的愿遁入醉乡、游戏人生么?否,诗人实不得已而为之,为的是想摆脱实际中人生的痛苦,并非真的颓唐不振,其内心深处还是向往着功名和抱负。所以接着高唱出“天生我材必有用,千金散尽还复来”,表达了诗人的乐观信心,确定自我价值,这与同时期写的《梁甫吟》、《梁园吟》诸诗一样表达了对前途充斥信心。

于是诗人沉浸到酣畅淋漓的纵情欢畅中,“烹羊着G为乐,会须一饮三百杯”,盛大的排场,夸张的酒量,使统统凡夫俗子为之咋舌!诗至此,一变为四个三言句:“岑夫子、丹丘生,将进酒,杯莫停”,短促的音节、毕肖的声口,诗俗曰了一个酒酣耳热的醉狂形象,而且他还要“与君歌一曲,请君为我倾耳听”,真率地要酒友听他狂歌一曲。吟诗放歌,将酒兴推向高潮,随之诗意又起波澜,转为激愤。诗人借酒酣进一步发泄郁愤,表示对实际的不满。豪门贵族的“钟鼓馔玉”,诗人以为“不敷贵”,表达对富贵的轻蔑立场。“但愿长醉不复醒”,表达了诗人对实际黑暗的激愤。自古仁人志士皆壮志难酬,空耗壮心,冷静无闻,只要那些狂歌醉酒、愤世疾俗的高士留下不朽的名声。这里,也隐含着诗民气头的痛苦和愤怒,于是借古人曹植往日欢宴平乐之事,抒发自己“斗酒十千恣欢谑”的豪情。此句化用曹植《名都赋》中“归来宴平乐,美酒斗十千”之句。至此,诗人的酒兴又一次推向高潮,竟狂言无忌,高喊“主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”,统统贵重的财物又算得了什么,只求一醉才是最重要的。结句逼出“与尔同销万古愁”,豁然点出诗旨,本来狂歌痛饮是为了销却“万古愁”!这正如大河奔流之后,于浩茫愁思中,仍有回荡不尽的慷慨和不平。

全诗以明快的节奏和参差的句式,和跳跃性的韵律,抒发汹涌奔腾的郁愤悲慨,外面豪放不羁,实则苦闷无奈,深沉之悲凉以豪语出之,诗中见诗人秉性、气度、情操,烘托出拔尘的人格力量,其感情如东海波涛,澎湃激越,“一往豪情,使人不能句字赏摘,盖他人作诗用笔想,太白但用胸口一喷等于,此其长处。”(严羽评点李集)

《将进酒》古诗赏析二:

《将进酒》是写劝酒、对酌的诗,本属汉乐府宣传铙歌。李白沿用旧题,借与友人岑勋、元丹丘饮酒之机,淋漓尽致地抒写了自己怀才不遇的苦闷和豪放不羁的情怀。

以“君不见”为发端,引出两组排比长句,形成一泻千里、不行阻遏的壮阔气势,具有震古铄今的弘大力量。嘱目浩渺太空,黄河之水自天而来,一去不回;回想人生旅程,早上还是黑发,晚间已成白首。这里,作者以极度夸张的词句,既将全体人生纳入一“”一“暮”之间,以特出流光之速;又将空间与光阴联在一路,以特出人生的去而不归,从而为下文的“尽欢”作了无力的铺垫。“人生得意”如下六句,极写痛饮狂欢。外面上看,纯属对人生易逝之理的感悟,故转而实时行乐,但“天生我材必有用”一句,却深深道出了他的隐衷。“必有用”,固然充斥了对自我的坚决信心,但另外一方面也说明了此材曩昔是没有被用的。

李白写此诗时已五十开外了,在这漫长的光阴里,他除做了三年徒有其名的翰林供奉外,不停浪迹于江湖之上。满腹雄才而无人见用,他怎能不觉得苦闷和忧愤呢?请看,诗人在力劝“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”之后,放杯高歌,吐露心声:“钟鼓馔玉不敷贵,但愿长醉不愿醒。”富贵、奢华生活“不敷贵”,说明有远人宝贵的东西在;盼望“长醉”,不愿醒来,显见世事之混浊,诗人厌恶之深彻。如下四句,诗人将“饮者”与“圣贤”作比,引出“陈王”曹植来。曹植《名都篇》有云:“归来宴平乐,美酒斗十千。”看来这位陈王确是在“恣欢谑”了。然而,在他这欢畅傍边,包含着何等弘大的痛苦!他是在备受猜忌、压抑的险恶环境中,因大志难骋而沉溺于酒乡的。在这点上,李白与曹植颇为相似,故化用曹诗,明写欢畅而暗寓愤激,借他人酒杯浇自己块垒,令人读来,感慨万千。

既然人世多艰,人生易逝,那还是“会须一饮三百杯”吧!下面两句紧承此意,从“歌一曲”回到眼前的饮酒:“主人何为言少钱,径须沽取对君酌”,以反诘之句振起文意,以令语气引出下文:“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”诗情至此,益趋豪放,直令人有“意气凌云”(《诗镜总论》)之感。可是,结尾的一个“”字,却给这豪放傍边加入了一丝悲凉之意。悲凉,说明诗人并非一个忘怀世事的酒徒,他有着强烈的忧愤和苦闷;豪放,说明诗人襟承亟蠹阔大,他具有从苦闷中挣脱进去的勇气和力量。正因为如斯,咱咱咱们才在那“与尔同销万古愁”的高唱中,既遭到了情的感染,又遭到了力的震撼。

通观全诗,有如怒涛奔涌,其气势之壮阔,情感之激昂,作风之豪放,确是前无古人。严羽在评点李诗时指出:“一往豪情,使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想,太白但用胸口一喷等于”,可谓知言。。

《将进酒》古诗提要

《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。《将进酒》属汉乐府《宣传曲·铙歌》旧题,题目意译即“劝酒歌”,内容多写宴饮游乐。诗题一作《惜樽空》。前人多谓作于天宝三载(744)赐金放还以后,今人则多谓约开元二十一年(733)于嵩山元丹丘处作,时当初次入京失意归来,与《襄阳歌》、《梁园吟》为同期作品,作风亦同。

《将进酒》是李白咏酒的代表作,极能表示他的共性。此诗是李白天宝年间离京后,漫游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作,思想内容非常深沉,艺术表示非常成熟,在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌,借酒消愁,抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自大、悲愤与抗争的情怀,表现出强烈的豪纵狂放的共性。全诗情感饱满,不管喜怒哀乐,其奔涌爆发均如江河流泻,不行遏止,且起伏跌宕,变更剧烈;在手法上多用夸张,且往往以巨额数目词停止修饰,既表示出诗人豪迈洒脱的情怀,又使诗作自己显得笔墨酣畅,抒情无力;在布局上大开大阖,充足表现了李白七言歌行的特色。

从诗的重要内容此坪写的都是实时行乐,看透人生,只愿长醉不愿醒的情感,相当消极。但深入懂得李白的内心深处,就会发现李白不是真正的消极颓废,而是借酒发泄,以此来排解心中的苦闷,来表示对权贵和世俗的蔑视。在豪饮行乐中,实则深含怀才不遇之情。诗中极言人生短暂、主意实时行乐,轻视功名富贵,反映诗人失意苦闷之心情。全诗语言奔放,气势雄伟。“一往豪情,使人不能句字摘赏。盖他人作诗用笔想,太白但用胸口一喷等于,此其长处”(严羽评点李集)。

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”四句,形容光阴流失之速,为千古赞颂之名句。“天生我材必有用,千金散尽还复来”两句,豪迈旷达,充斥自大,亦为后世传诵之名句。

萧士赟则云:“虽似任达放浪,然太白素抱用世之才而不遇合,亦自慰解之词耳。”(《分类补注李太白诗》卷三)

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