李白的诗
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独坐敬亭山

独坐敬亭山 古诗全文

众鸟高飞尽,孤云独去闲。

相看两不厌,只要敬亭山。

(只要 一作:惟 / 唯)

参考资料:独坐敬亭山-百度百科独坐敬亭山-百度汉语

《独坐敬亭山》译文及注释

译文一:

群鸟高飞无影无踪,孤云独去从容悠闲。

你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只要我和眼前的敬亭山了。

译文二:

天上的鸟儿都高高飞去,飞得无影无踪,寂寥的天空中只要白云悠闲地慢慢飘远。

似乎世间的万物都厌弃我而去,只剩下景致秀丽的敬亭山和我静静相对着,也只要它不会厌弃我了。

《独坐敬亭山》赏析一

敬亭山,一名昭亭山,位于安徽宣城北。李白所心折的南齐诗人谢脁在宣州做太定时,就常游此山,留连忘返。李白一生曾七游宣城,留下了不少对付敬亭山的佳作。这首五言绝句,在对敬亭山的静观默赏中,展露了诗人孤独而高雅的情趣。

首二句极写天空的旷远、空廓,以见宇宙之寂静。举目高天,但见众鸟已无影无踪(说明刚才还在飞动),偌大的天宇,只剩下一片缓缓移动的白云(说明除云之外别无他物)。这是诗人独坐所见,既与题意相干合,又巧妙地展现了自然界由动复归于静,于静中略含微动(“”)的特色,使得动、静相间,因静方觉其动,由动更增其静,从而为下面两句的主观感受作了无力的铺垫。

后两句写独坐之感。自然界的极静,使诗民气境澄澈,与山对观,思不旁及。“相看”,互相观看;采纳拟人手法,将山人格化。“两不厌”,说明山亦有情,它与人已到达了高度协调的境地。从山的角度看,只要李白如许飘逸、高雅的人能力真正赏识自己,从而表示出平日少有的妩媚清秀;从诗人的角度看,大千世界,纷纷扰扰,可以或许引为同调的,“只要敬亭山”,从而加倍眷恋。这两句诗,将诗人独坐之久,观察之细,情感之深,人品之高,都曲折巧妙地展现于读者眼前;又从反面暗示:在实际社会中,诗人厌恶的人和事实在太多了,以致只要在对大自然的观赏中,能力获得心灵的慰藉。正因为如斯,咱咱咱们才愈发觉察到诗人那无可告语的孤独与寂寞。

这首诗重在一个“独”字。从独去之云,独有之山,独坐之人,到孤独的心境,似有一条不见的线,从分歧角度贯串起来,使得题旨相当会合,给人的感受也十分强烈。。

《独坐敬亭山》赏析二

这首诗写于天宝十二年(755)秋天李白旅游宣州时,这时已经距他被迫离开长安十年了。长期的漂泊生活,使李白看透了世间的炎凉,从而深切体会了孤寂之感。

此诗前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,此菩囱矍爸景,其实,把伤闹感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寥廓的长空另有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都在厌弃诗人。“”、“闲”两个字,把读者引入一个“”的地步:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后非分分外觉翟勖清静;在翻滚的厚云消失之后觉得分外的清幽平静,尽既有消失的意思,又有慢慢消失在天际的感觉。闲,重要是为了表达闲适的感情,因此孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托感化。重要是为了写作者此刻独坐但情意悠然,很相符李白本人的仙道思想。

因此,这两句是写“”见“”,以“”衬“”。这种“”,正烘托出诗民气灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法,能给读者以联想,而且暗示了诗人在敬亭山旅游观望之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。

这两句的意象以“众星拱月”式并置,前句中央词“鸟”是中央意象,加上“”字构成一个复合意象,强化静态表示意义。“众鸟”原可以或许让读者联想到山中闲静宁谧的场景,群鸟儿在空山中婉转鸣啼,有一种非分分外的逸趣,而眼前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到一个拓展空间的感化,抬头仰望,空阔的蓝天上,鸟儿在远走高飞,直至看不见。一个“尽”字,增强了此句的表示力度,表示出李状耸的万般惆怅。后句“”为中央词,与“”复合,冷静的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云,原本就只是“孤云”无伴,偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状况,特出了离去的过程,让读者在品味孤云离去的状况时,感知诗人内心的不忍和无奈。

”、“”两个字,把读者引入一个“静”的地步:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后非分分外觉咱咱们静;在薄云离散之后觉得分外的清幽平静。它咱咱们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在如许的空间傍边,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表示自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段光阴了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只要他自己依旧坐在那里观赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。

三、四两句“相看两不厌,只要敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、共性化。尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他咱咱们之间不必说什么话,已到达了感情上的交换。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧地联系在一路,表示出强烈的感情。同时,“相看”也点出此时此刻惟有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重,山与人的相依之情油然而生。结句中“只要”两字也是颠末锤炼的,更特出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去对诗人来说不敷挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的,外面看来,是写了诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情。实际上,诗人愈是写山的“有情”,愈是表示出人的“无情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的处境,也就在这静谧的场面中透露进去了。

众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置,光阴和空间的维度里仅仅出现了量的变更,而生理的维度却发生着质的变更:有抱负、有能力而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,对“消散”有着分外的敏感,人事短暂,宇宙永久,常常是他咱咱们不遇时收回的慨叹。诗人引恒久的山为知己,可能是“长安不得见”后,不得已而为之的一种办法了。就算长安招引他,他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。

诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对付山的地位,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作偏向不是讴歌景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表示得加倍特出。人世间的深重的孤独之情,诗大家生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,因为景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。

《独坐敬亭山》古诗提要及诗中人物与地名

《独坐敬亭山》是唐代弘大诗人李白创作的一首五绝,是诗人表示自己精力世界的佳作。詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载(753年)秋,并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。时李白漫游宣州一带。

此诗外面是写独游敬亭山的情趣,而其深含之意则是诗人性命过程傍边旷世的孤独感。诗人以独特的想象力和巧妙的构思,付与山水景物以性命,将敬亭山拟人化,写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇,但更是自己的坚决,在大自然中追求安慰和依靠。

诗人已尝尽人间辛酸,看透世态炎凉,怀着孤寂之感上敬亭山旅游。前两句侧重写景,鸟飞云去,只留下空寂的敬亭山;后两句侧重抒情,以拟人手法写诗人与山互相冷静注视。诗中意境寂寥悠远。以含蓄的办法表达了诗人对黑暗实际的厌恶和遗世自力的气概,旷大自适的情怀。

敬亭山:在安徽宣城城北 10 里。古名昭亭山,又名查山。有胜迹多处,如翠云庵、广教寺、十贤祠、穿云亭、丹梯亭、额珠楼、太白楼、勒诗石、双塔等,均有盛名。唐李白尝游于此,赋《独坐敬亭山》诗赞云:“众鸟高飞尽,孤云独去闲,相看两不厌,只要敬亭山。”诸胜迹今仅存双塔与古昭亭石坊。李白《寄从弟宣州长史昭》有“常夸云月好,邀我敬亭山。”另有《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》、《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》。

 

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