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《赠孟浩然》原文赏析-注释题解

首页 > 名篇赏析 > 光阴>2019-08-01 08:22 来源:李白诗歌网

赠孟浩然》原文

吾爱孟夫子(1),风流世界闻(2)。

红颜弃轩冕(3),白首卧松云(4)。

醉月频中圣(5),迷花不事君(e)。

高山安可仰(7),徒此揖清芬(8)。

《赠孟浩然》注释

(1)孟夫子:指孟浩然。夫子:一样平常对男子的尊称。

(2)风流:古人以风流讴歌文人,重要是指有文采,善词章,风度潇洒,不钻营苟且等。

(3)红颜句:意谓从青年时代起就对轩冕荣华(仕宦)不感兴趣。轩冕:古时大夫以上官员的车乘和冕服。借指官位爵禄。

(4)白首:白头,指老年。

(5)醉月:月下醉饮。中圣:“ 中圣人 ”的简称,即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒,称酒清者为圣人,酒浊者为贤人。中:读去声。

(6)迷花:迷恋花草,此指陶醉于自然美景。事君:侍奉皇帝。

(7)高山:言孟品格崇高,令人敬仰。《诗经·小雅·车辖》:“ 高山仰止,景行行止。

(8)徒此措清芬:只要在此向您清高的人品致敬了。“ 高山安可仰,徒此措清芬 ”二句,即透出仰慕而未能一见之意。

《赠孟浩然》题解

李白出蜀后,游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地,然后转头又到了江夏,寓居安陆大约十年(727-736)之久,在此期间,李白与长他十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗人专程去襄阳拜访孟浩然时,不巧孟浩然外出未归,李白写此诗,描写孟浩然风流洒脱的形象,表达对孟浩然的敬仰之情和未见孟浩然的遗憾之情。

《赠孟浩然》赏析

李白这首五言律诗,因着所写人物的气质风采,更因着诗人所采纳的表达办法,而表示出清新飘逸的作风。

吾爱孟夫子,风流世界闻。

首联,诗人开门见山,间接点题,直言自己尤爱孟夫子的风流。

”字用得突兀而高调,表达了李白对孟浩然由衷的爱慕。李白称孟浩然,不称其字,而称“ 夫子 ",自有用意。夫子,一则意为古代对男子的尊称,一则旧时用以称呼学者或有文化的老师,三则指饱学之士。李白此处尊称孟浩然为夫子,当是后两个意思兼而有之了。

风流 ”,于一生以隐居诗酒自适的生活为主的孟浩然而言,当是指他才干出众,风采特异,别成一家。这一联,用“ ”字领起全文的抒情线索,用“ 风流 ”二字统摄全文对孟夫子气质风采的描述,可谓是纲领之句,提望全诗。

红颜弃轩冕,白首卧松云。

颔联,诗人写诗如绘画,年少时,夫子就弃置官爵之位,到老时抉择高卧林泉,风流自适地过活。这一联,诗人以严整的工对,勾勒了孟夫子的隐士形象,诗歌意境淡远清雅。“ 红颜 ”对“ 白首 ",概括出孟夫子从少年时期到暮年生涯,李白以色彩的鲜明差异,将夫子人生的漫漫长途在尺幅之间展现进去。孟浩然前半生重要居家侍亲读书,以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师,应进士不第,返襄阳。在长安时,与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越,穷极山水,以排仕途的失意。李白将孟夫子的一生,就此艺术地概括为“ 弃轩冕 ”和“ 卧松云 ”,笔墨凝练得可以或许或许。少壮之时“ 弃轩冕 ”为凡间读书自得之人,白首之时“ 卧松云 ”之间为高人隐士,高低句在流畅的流水对中,将夫子宁弃仕途而取隐遁的形象勾勒进去,浓缩了孟夫子这一生弃置冠冕以求自适自得的清远之品。“ 白首 ”之时“ 卧 ”松林,而不是“ 居 ”或“ ”松林,诗人择用“ 卧 ”字,活画出夫子林泉高卧、忘情山水、耽于松风云气的隐逸之姿,更写出夫子内心融于自然、沉醉自然、享用自然的自适之态,诗意十足。

醉月频中圣,迷花不事君。

《三国志·魏志·徐邈传》:“ 徐邈…….魏国初建,为尚书郎,时科(按照其时律令)禁酒,而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事(官署之事),邈曰:中圣人(自己饮中了酒)。’达白(禀告)之太祖(曹操),太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进日:‘平日醉客谓酒清者为圣人,钦呶贤人,邈性修值,偶醉远。’竟坐(因此)得免刑。 ”中圣人的典故传奇而诗意,颇显徐邈的洒脱自得。李子以形容孟夫子月下饮酒常常至于沉醉的状况,当是表达对夫子月下醉酒、沉迷于月下花容,不思侍君之事的钦敬与羡慕。月下赏花、饮酒,夫子是醉于酒还是醉于花,咱咱咱们不得而知,然而夫子花前月下自醉自乐,远离荣利,自甘清远的品格却不知不觉中将诗人对夫子的钦敬之情推向了最高潮。“ 醉 ”和“ ”相对,强化了夫子沉醉于隐居生活的舒服之态,“ 月 ”与“ 花 ”相对,美化了夫子的隐逸环境,“ 中圣 ”与“ 不事君 ”相对,远立之举表示夫子远离事君的烦扰一心沉醉于频中圣的神仙之遇。如许的工对,在构成音节铿然的音乐美的同时,也诗意的将诗人的钦敬之情形象表达进去了。

高山安可仰,徒此措清芬。

中央两联用极富诗意的语言塑造了孟夫子的高人隐士形象,暗写了李白对夫子的景仰之情,尾联两句则避开曲笔表达,直抒胸臆。成语有“ 高山仰止,景行行止 ”,语出《诗经·小雅·车辖》。高山,喻崇高的德行。景行,大路,比喻行为正直光明,后以“ 高山景行 ”比喻素高的德行。李白专程前往襄阳拜访“ 孟襄阳 ”而不得遇,遗憾之情自是有的,但是对夫子的景仰之情却未曾少去,故而化用古诗经中的“ 高山 ”之象,以巍峨之高山之象比喻夫子高不行攀的清远品格,表达自己对夫子仰之弥高的敬仰之情,未句又以“ 只能在此向夫子的芳馨之品抱拳作揖 ”的形象表达不遇夫子的遗憾之情。一向自命不凡的李白,居然在诗中作出如斯谦卑之态,可见他对夫子的崇仰之情是发自肺腑了。末了李白以“ 清芬 ”之喻,隐括夫子不慕荣利、自甘淡泊、纯洁芳馨的气质风采,以“ 作揖 ”的举动,表达了他对夫子的崇仰之情,与首联“ 吾爱孟夫子,风流世界闻 ”的抒情,一形象详细,一概括提挚,遥相呼应,丰满了夫子的形象,强化了李白的情感,让李白的崇仰之情升华到更高地步,收束可谓完善。

这首律诗,首联写得疏首然,有口语的古朴清新之风,中央两联写得画意十足,有写意画的唯美淡雅之风,结句写得典雅而不失形象,有古文的朴素深沉之风,虽然时有用典,但全诗重要采纳描写手法,故而全诗自然流畅,典雅舒朗,绝无板滞之嫌。全诗由开头“ 吾爱风流 ”起笔,中央两联描写“ 风流地点 ”,末了以措清芬表达“ 爱之情 ",夫有蜗笏造的飘逸可亲,诗人情感流露有如溪水缓流,自然清新,表示出诗人对与夫子之间的忘年交谊颇有共鸣。

 

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